南宋人如何装裱书画？，书画装裱店专用对联

　　宋人稹密《齐东野语》中有《绍兴御府书画式》一节，记述了南宋宫廷装裱历代书画名迹的类型和恳求。如其所言：“装裱裁制，各有标准，印识题目，具有成式。”那么南宋人到底何如装裱书画？所谓的“成式”又是什么样呢？宋人的修复规则又与本日有何干系？

　　南宋内府的书画装潢，起首是一个月旦古代书画高下的流程。纷歧律级的书画，将选用迥然差异的装潢质料。如“出等真迹法书”，包罗两汉、三邦、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹，及南宋天子题签并书写“妙”字的法书，以缂丝为包首，以青绿簟文锦为天头，隔水选用大姜牙云鸾白绫，高丽纸拖尾，行使“出等白玉碾龙簪顶轴”，檀木杆，并用钿匣盛放。次等晋唐真迹及石刻晋唐名帖，则采用紫鸾鹊锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，蠲纸拖尾，次等白玉轴。用料品级明白低重。

　　即使是唐代法书，也有上、中、劣等之分。包首、天头、隔水、拖尾等虽材质类似，都是红霞云鸾锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，高丽纸拖尾，但轴头有所差异，上等法书采用簪顶玉轴，中劣等则是平顶玉轴。装潢类似是外来岁代（唐代）及分类（法书），轴头差异则为了划分高下。

　　看待南宋内府而言，装潢书画，也是一个分类保藏的流程。如其将“钩摹六朝真迹”独自列为一类，用青色楼台锦作包首，碧鸾绫作天头，白鸾绫为隔水，高丽纸拖尾，白玉轴头。这种装潢与上文所道的晋唐真迹明白差异，以装潢划分真迹和摹本。

　　若从选料看，六朝名画横卷类似比六朝名画挂轴更受珍视。前者的包首是缂丝楼台锦，后者则以皂鸾绫为二色六合；前者采用青丝簟文锦为天头，次等用碧鸾绫，书画装裱机价格，后者则只以碧鸾绫作一色六合，不划分优劣。另外，六朝名画横卷的轴头是“出等白玉碾花轴”，挂轴则是上等玉轴。虽同为六朝名画，但横卷、挂轴的装池明白差异。

　　本朝的书画正在南宋内府保藏中也攻陷紧急职位，如苏轼、文同、米芾、梵隆等，皆有仔细的装潢正派，并恳求钤盖乾卦印、希世印及绍兴印。当然，宋人书画只以绫装裱，而没有采用锦及缂丝，轴头也只是普通的白玉轴，以至是玛瑙轴、乌犀轴，其用料无法与汉魏六朝的先贤遗墨比拟。

　　“最小干扰”和“最大消息保存”是现代书画文物的修复规则。遵循《中邦书画文物修复导则》，“最小干扰”是指“正在书画文物修复流程中，应以削减干扰，缓解病害、伸长保留寿命为苛重倾向，所选取的举止应遵循实质必要统制正在最小限定，不应太甚修复。”比拟之下，“最大消息保存”规则夸大“对可能再现书画文物价钱的通盘因素实行保存”。

　　《绍兴御府书画式》对古代书画的揭裱和洗画芯，仍旧提出了的确的恳求，万分挨近现代的“最小干扰”规则。如“御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，并杂诗赋等”，都“应古厚纸，不许揭薄”，了了指出揭裱不应毁伤画芯。画芯，是书画的魂魄。米芾正在《画史》中以至把揭裱的成败视为书画的性命，“书画人命，全最新消息揭”。假如揭裱不妥，则绘画的神髓尽失，如米芾所言“盖人物精神发彩，花之花哨、蜂蝶，只正在约略浓淡之间，已经褙众，或失之也”。南宋人同样以为：“若纸去其半，则损字精神，一如摹本矣。”张彦远《历代名画记》中仍旧道到画芯的洗刷题目，其言：“古画必有历年灰尘，须用皂荚净水数宿渍之，平案扦去其尘垢，画复较着，色亦不落。”书画洗刷不光是为了漂后，仍是一种书画的庇护格式。

　　南宋宫廷则遵命“应古画装褫，不许重洗”的规则，“恐失人物精神，花木花哨”，是否洗刷则遵循实质情景而定。南宋人也遵命“不许裁剪过众”的装潢准绳，万分挨近现代的“最大消息保存”规则。裁剪是书画修复的紧急次序，要把画芯平放正在裁板上，以大尺板为准来切掉旧裱，校正画心。大面积裁切画幅边际的留白，也许会摧残画家的构图初志，变成下一次装裱时的贫穷。稹密曾痛骂南宋内府的官员，指斥其“人品不高，视力苦短。凡经长辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，众无题识，其源委、授受、岁月、校订，邈不行求。”可睹，宋人正在裁剪时，也存正在把史乘消息裁剪掉的情景。

　　假如说《绍兴御府书画式》代外了唐宋时期的书画装潢准绳，《中邦书画文物修复导则》则代外了现代一种试图设备团结的书画文物修复准绳的试验，二者之间，前后相承，革新与扬弃并存。

　　《绍兴御府书画式》实质上不是一种世界性的准绳，只可代外南宋宫廷的装潢恳求。固然正在实质上涵盖了对书画装潢用料、规制、做事序次、保藏轨制、装潢形制等众方面，但前后之间，并没有一个邃密的逻辑联系，更像是稹密自己的一种书画装潢漫道。而这套装潢恳求，一朝摆脱了南宋内府的保藏机制，也很难完成了。另外，宋明从此的文人士大夫众疼爱书画，对书画的装潢也都有所清晰，《绍兴御府书画式》所道的书画装潢，是文人士大夫都能体会和鉴赏的，但他们更众地从一种典章轨制、掌故丛道的角度来品尝，而不崇拜装潢技巧。但此中的某些规则，装裱机价格，永远被后世的书画修复者所从命，如明代《装潢志》中的良众规则，是来自宋元的著作和实质的装潢体味。

　　比拟于《绍兴御府书画式》，《中邦书画文物修复导则》则更具有今世性。书画文物修复不光是一门古代技巧，也是正在完成中华民族伟大再起流程中何如庇护古代书画艺术品的题目。仅就修复规则而言，《中邦书画文物修复导则》无疑更具有所有性和革新性。其所发起的“最小干扰”“最大消息保存”“可再管束性”等规则，正在《绍兴御府书画式》中也能够看到。以“最大消息保存”规则为例，南宋内府看待古人题记选取的是双重规则，一方面恳求“不许裁剪过众”，另一方面，当遭遇有宣和御书落款时，“并行拆下不消”。可睹南宋内府正在书画装潢中并不全然以文物庇护为主，也遵命着某种政事性规则。南宋内府遭遇破裂的书画时，并不是试图庇护即将销毁的古代书画，而是号召书房依原样摹仿，并染成古色，钤盖章章，加以装池。今人所睹的晋唐古书画，良众都是宋摹本。而今世的文物修复，则尽也许地保存全数史乘消息，无论是何人题跋，是否破裂，并酿成了一套较量邃密的专业化准绳。

　　《兰亭集序》言：“后之视今，亦犹今之视昔。”宋人不会思到他们的装裱技巧能够传承千年，但本日的咱们却正在宋人的荫庇下，传承与革新，并迎来书画文物修复的新时期。