学装裱装裱_百度百科

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　　装裱是妆点书画类、石本等的一门异常本领。古代装裱的专称叫做“裱背和裱面”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智《通雅·器用》载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。

　　裱背和妆点书画、石本等的特意本领。其法，先用纸覆托于书画后面，再用绫、绢或纸镶边,然后用复背纸复背,干透后,或装框(镜片)。假使挂轴则装配地轴天杆。制制品有挂轴、手卷,页数等样式。书画、石本经装裱后更增雅观，便于抚玩保藏，残缺的也能修补完善。宋曹士冕《法帖谱系北方印本钱》：“每段自成一板，四围皆空缺纸，不施筐缘装外而自然齐整成册，字画亦甚可爱。” 宋 全面 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其装褾裁制，各有标准。印识题目，具有成式。”《警世通言·崔待诏死活敌人》：“只睹车桥下一个别家，门前出着一边招牌，写着‘ 璩 家装裱古今书画’。”鲁迅《信件集·致台静农》：“我的信竟入于被装裱之列，殊出无意，臭名远扬且自不管，但目下之劳民伤财，为怜惜耳。”参阅 明周嘉胄《装潢志》、 清 周二学 《赏延素心录》。

　　北京装裱，简称“京裱”，是我邦书画装裱的苛重宗派之一。大作于以北京为核心的北方区域。妆点上大凡趋势于高明壮丽，质地厚重，锦锻作边，常用众色绫，外饰惊燕，以浓装为特点。百垂老字号荣宝斋、故宫博物院书画装裱修复组，是目前京裱的苛重代外。

　　一幅完善的书画作品，要使其更为雅观，以及便于保全、传播和保藏，是离不开装裱的。由于中邦书画公众创作正在容易揉皱的宣纸上和绢类物品上的。装裱是我邦特有的一种保卫和美化书画以及石本的本事，就像西方的油画，完结之后也要装进精彩的画框，使其或许到达更高的艺术美感。

　　装裱还可能分为原裱和从新装裱，原裱即是把新画好的画按装裱的圭臬实行装裱。从新装裱即是对那些原裱不佳或是因为束缚保藏保管不善，产生空壳零落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出土书画实行装裱。颠末装裱的书画，坚韧、雅观，便于保藏和摆设抚玩。而从新装裱的古字画，也会延伸它的性命力。昔人说：“遗迹重裱，如病延医……医善则顺手而起，医不善则顺手而毙。”

　　那么中邦画装裱的圭臬是奈何的呢？大凡是先用纸托裱正在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后装配轴杆成版面。古代的装裱是众种众样的，但其制品按形制可分为挂轴手卷，装裱机。页数，折页四大类。原裱的绘画非论画心的巨细、样子、及裱后的用处，都唯有托裱画心、镶覆、砑装三个次序。只是画心的托裱是全体装潢工艺中的要紧工序。而旧书画的从新装裱则就相当困穷了。起初要揭下旧画心，洗涤污霉，修补破洞等，再按新画的装裱历程从新装裱。

　　我邦的装裱工艺是伴跟着中邦书画的史籍而发生的，从现今保全的史籍原料看，早正在1500年前装裱本事就曾经展示了，况且对付装裱浆糊的筑制、防腐，装裱用纸的采用，以及古字画的除污、修补、染黄等都有详明的文字记录。到了明代，周嘉胄着有《装潢志》，清代周二学着有《一角篇》，均是我邦体例阐述装裱的特意著作。

　　装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”，是我邦特有的一种美化和保卫书画及碑贴的本事。装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可睹装裱之要紧。书画作品已经装裱、便觉神情墨妙而成为完善的作品使人感觉赏心好看。其举措是先用纸托裱正在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后装配，轴杆或版面。制品按形制可分为卷、轴、页数和片。经装裱后的书画，石本便于保藏和摆设抚玩。明代周嘉胄所著《装裱志》，清代周二学所著《一角篇》及当代冯鹏生所著《中邦书画装裱概说》杜子熊所著《中邦书画装裱》；都是体例阐述书画装裱的特意著作。

　　跟着当代科技的起色，目前我邦书画市集曾经展示了机裱，通过高温定型、化学胶膜粘压的举措装裱。省去了筑制浆糊的工艺，大大普及了事业效益，然则机裱的字画不易揭裱、翻新、修补，因而具有保藏价格的字画还要轻率，尽量用古代浆糊装裱。

　　又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府保藏书画的一种装裱形制。因徽宗宣和年号（公元1119－1125年）而得名。此种样式、是裱条中最庞大的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画自己共五段。还按必然花样盖有内府保藏印章。

　　苏扬两地装裱历经明清数百年，承先启后，名驰宇宙，号称吴装。其裱件平挺柔弱，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王 州世具法眼、家众珍秘，查究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有吴装最善，他处无及”。的高度评判。

　　装裱形制的一种。解放前姑苏，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴春联，专供婚丧喜庆之用的。称为“红助”。

　　解放前上海、姑苏、杨州各地就其装裱工艺的差别，有一种专裱普历本画的，称为“行助”。

　　即是裱画镶料用一种颜色的。这要凭据画芯的是非画画幅是非的比例而定，大凡镶料长不堪过画芯长的，用一色装裱就可能了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，正在镶料颜色的使用上，以杰出画芯的画意为方针，不行用猛烈的比较色，要使其雅观，大方为准绳。

　　二色裱是正在贡边际用上适色镶上，其余不敷的长度再采用深色较为隐重的镶料，接凑于宇宙头裱成须要的长度。如画芯长是二尺，要思裱成六尺独揽的长度，就需加四尺镶料，如许只用一色，则镶料善于画芯的一倍，正在配色上有喧宾厅主的副感化。同时也显得缺乏。如许就可裱成二色。即圈的上下、另加宇宙。

　　三色裱，是圈与宇宙之间加隔界。其边的宽度可随画幅的巨细而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起太甚感化。如许裱的画，颜色为协作。并有温文、温柔、肃穆的情趣。但圈、隔界、宇宙的颜色不要过分附近，应有节律感。切忌，圈职业病色深，而宇宙色浅，如许会使读者感觉空阔。

　　这是解放前姑苏、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和保藏家装裱名贵书画的，称为“仿古装池”。

　　亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飞舞，可惊走燕子。自后用它行动妆点，就把这两条带子固定正在天头上，刺绶带的宽度可凭据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合意。用料杨与隔界沟通。它的长度与天头相似，但不要太厚，厚则使画不服。如隔界是绫子的，绫上有斑纹，那么刺绶带时就要防卫斑纹的完善。现正在日本装另有效行径的飘带，用来震撼止栖的绳燕，以保卫书画，故一名“惊蝇”。

　　立轴：亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；分外窄的有人称为“琴条”。吊挂正在厅堂正中的大副字画还称“中堂”。竖式装。

　　宋式装：亦称宣和装、罗汉装，其用料、用色均有全体央浼，画心由米色绫隔水、古铜色绢圈、湖色绫宇宙头妆点。 诗堂装：画心上方镶接一块空缺纸料，专用于题字赋诗。

　　半绫装：画心由绫圈框、纸宇宙头妆点。 纸镶绫边装：画心由一色纸料妆点，并正在其独揽各镶绫边。

　　绫镶绢边装：画心由绫宇宙头妆点，并正在其独揽各镶绢“通堂边” 集锦装：二幅以上小型画心，同由一块镶料妆点，或镶接或挖联。

　　间隔一色装：亦称阻隔一色装，画心由一色绫料等妆点，宇宙头由纸或绫条间隔为两半。

　　通景屏：亦称集景屏、连屏、海鳗。几条或若干条尺寸沟通、实质连贯的画或字，差异由一色花绫等镶料妆点，排挂正在沿途

　　春联：由二条字数相当、实质相连，画心尺寸与装裱规格齐全沟通的书法作品而组合的。

　　尾子：亦称“拖尾”，古时称为“ 贉 ”纸质，或原白或染色，用于叙记题跋。

　　撞边卷：画心镶接隔水、引首、尾子之后，上下双方镶仿古皮纸边，并将其半数粘牢，再镶接天头。

　　套边卷：画心按按次镶接隔水、引首、尾子之后，上下双方粘包仿古色棉连纸条即“套边”，再接镶天头。

　　蝴蝶装：亦称蝶式，也有人称开板式。因翻动时两页翘起，似一只打开双翅的蝴蝶，故名“蝴蝶式“。画心由一色镶料妆点，挖嵌正在右页，左页为副页或挖嵌“对题”，自左向右翻阅，裱件规格需视画神色况确定。

　　推篷装：亦称推式。起因下向上翻动时，似折叠的车篷，因得名。画心由一色镶料妆点， 挖嵌不才半开，上半开或空缺、或挖嵌“对题”，裱件规格需视画神色况确定。

　　经折装：四条画心同时由一张镶料挖嵌，并留半开空缺页。然后，独揽瓜代折呈五页相连状，称“两半开”。 平开页数：是一种不加任何饰料，直接由宣纸托合的方便妆点。

　　转边页数：其嵌身料为绢或绫，不是采用每每的套边，而是以转边的举措处理脱丝毛边，故称转边页数。 册面：既本页数的封面与封底。

　　中邦书画苛重是采用绢或宣纸做成。其资料质地纤薄、特点柔弱、历时较久、易于分裂，古代为了利于保全，便于抚玩，从加固的适用须要开拔，众用麻纸、布帛等资料正在书画后面裱褙数层为装裱，称之为“裱褙”。然后渐渐加以美化，边际镶嵌薄型的绫、绢等丝织品为边框，正在后面裱一层或数层纸，并加上须要的妆点，使原件更为坚韧，况且便于伸张、吊挂，以适合人们抚玩的央浼。因而说装裱是追随著书画古代艺术的起色而发生的书画装裱工艺。装裱可能说是对书画的深加工。明代周嘉胄正在《装潢志》中说：“装潢优劣，实名迹死活系焉。窃谓装潢者，书之司命也。”(装裱得口角，直接干系知名人手迹的死活。笔者以为装裱这件事，是决意书画运气的大事。)正如近当代知名画家傅抱石先生正在1957年1月3日《百姓日报》上发布的《裱画难》一文中说：“行动一件艺术品，除了画面的艺术程度决意画家而外，装裱是最要紧的一合”，足睹书画装裱正在全体书画艺术中的要紧性。

　　凡新写好的字画，大凡要存放一段期间，让墨色、印泥有一个自然晾干的历程，但最好不要永久睡觉，由于写画时受水墨、颜色和胶水的浸渍，干后就会凸凹不服、起皱痕，若不装裱陪衬，非但不如历来的外情，还要逊色。因而必然要实时装裱，本领使墨气托出纸面，使画面敏捷，有益于颜色滋养、充裕浑厚可观。况且颠末艺术策画的装裱，显得整洁雅观，更能扩张神韵。假如睡觉不裱，如画心空卷的不实或折叠成块等。也不宜保卫，存放时期日久就会从折叠处折断纸绢的纤维，印泥大概会转印到画面上。或失慎形成断裂破损、残破、污染、变色、水渍等显明毁伤，如最易产生黄色黑点，很难去掉，并容易招致蠹蚀。为日后保藏留下隐患，装裱后直接影响书画作品的品相，也影响抚玩价格和艺术价格。如时时受滋润，易生白、红、黑霉斑，若湿后粘连，就不易揭开，纵然晾干也造成了废纸、烂纸灰，无法挽救。清代周二学正在《赏廷素心录》中说：“书画不装潢，既干损绢素；装潢不精，又剥蚀古香。”(“书画不装裱，就会很疾使绢面或纸心受到损坏;装裱得不精彩，又会腐蚀书画原有的古色、古香的风味。”)由此分析，要思书画坚持长久，便于浏览、保藏、传播，务必实时装裱。而装裱本事的凹凸、绫绢颜色的采用与装裱样式的策画直接影响到书画作品的艺术效率。如有很高价格的新书画作品，装裱地好就会锦上添花。

　　历代传世及出土书画作品，或者因为装裱不佳，产生空壳零落，或者因为正在传播历程中被撕断，或者保藏保管不善，或者因为永久埋于地下朽烂叠粘，或者自然灾荒等理由；如遇屋漏必沾雨水陈迹，如尘埃、烟气常熏，则纸、绢画心变黑黄，其墨色暗淡无光，或受潮发霉被虫蛀鼠咬等，乃至文字污损残破，糟朽断裂分裂脱开等，无法再吊挂浏览、琢磨。大凡年代愈远的作品，受伤水平愈重，这就须要从新装裱。从新装裱务必颠末细心揭裱修复，做到修旧如旧，犹如苦尽甘来，本领光复古书画作品的“原貌”，其效用等同于再次制造古旧书画的艺术性命，并再现原作的艺术风度，有益于浏览保藏，延伸古旧书画寿命。但古旧书画从新揭裱时要轻率，该当讨教有阅历的良工能手。明代周嘉胄正在《装潢志》中说：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如危急延医，医善，则顺手而起;医不善，则随剂而毙。所谓‘不药当中医’，不遇良工，宁存故物。”(前代的书画，颠末很众朝代的传播保全至今，没有不残脱的。借使思从新装裱，转换装潢，就像患了浸痾去请医师诊治相似，医师的医术高深，就能顺手手到回春，急速光复康健；医师无能，病人服了药会误事灭亡。因而说：“不必药，坚持病人的原状，是中等的疗养，乱花药不如不必药”。同样原理，古代的书画珍品，没有不期而遇优秀的装裱工，情愿保全残脱的旧画，免得正在重裱时，被劣工揭损裁毁等。)古旧书画重裱如延诊治病，这就分析了古旧书画从新装裱的要紧性。须要从新装裱的古旧书画，应采用古代的裱画本事，给以修补装裱，使它能永久保全，这即是对古旧书画文物保卫的一项要紧奉献。借使遇上庸工滥施手术，就能置名迹于死地，故装裱的本领凹凸，实系古旧书画艺术死活的症结。装裱职员唯有把本领提到必然高度，本领把古旧字画装裱得更好，不至将少有的遗迹毁于辖下。比方正在揭裱修复历程中，往往为了使古旧字画整洁美丽少少，便采用漂白粉漂洗。稍有失慎，就会把画纸侵蚀得特别糟朽。这对延存遗迹大无益处，很名贵的古书画，重裱得好，价格可能倍增，重裱得欠好就成了废物，切切慎之。

　　（一） 事业室（亦称装裱间）：央浼：宽畅明亮，洁净齐整，安静容易，温度与湿度要适中。

　　（二） 挣墙（亦称大墙，挣板）：用于贴平，挣干画心，裱件和种种装裱资料。央浼：平整、腻滑、透风、干燥。

　　（三） 案台（亦称装裱桌）：央浼：台板木质坚硬，台面腻滑平整，案台高度大凡正在80厘米独揽。

　　（四） 晾架（亦称晾竿）：用于晾干颠末加工的覆背纸，色纸以及种种资料等。

　　（十六） 其它器材：铰剪、掸子、叉子、喷水壶、箩筛、木锯、电钻、钳子、铜线、面盆、毛巾、羊毫、颜料、墨汁、调色盘、塑料薄膜等。

　　十字绣装裱的器材有：十字绣装裱机、切角机、十字绣卡纸机、卡纸雕花模具等。