制作书画木框书画装裱的起源与历史

　　书画装裱是我邦特殊的一门守旧工艺，依然散布近两千众年的史书。战邦和两汉时正在贵族的丧葬中展示了大批的帛画，许众学者以为这便是装裱的最初款式。这有时期也被以为是中邦装裱艺术的萌芽和酿成期。1973年湖南长沙马王堆战邦楚墓出土的《人物御龙帛画》与《马王堆帛画》。帛画呈“T”形，正在其顶部装有一根竹竿，并系有棕色的丝带，中部和下部的两个下角均缀有丝麻线织成的筒状绦带。这可称之为装裱之始。纯净的吊挂和掩饰，则是早期书画装裱的动机。

　　书画装裱正在魏晋南北朝时即已趋于成熟。张彦远《历代名画记》记录：“自晋代以前装裱不佳，宋代范晔，始能装褙。”正在南北朝时刻，因皇宫贵族的珍视，装裱技能有了对比大的开展。如：正在《历代名画记》卷三中，梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等对前朝图书加以装护。魏晋南北朝时刻展示了屏风画，单层缣帛画心粘绷于屏风之上，并正在其方圆加饰框。楮卷，单层纸粘连滋长卷，（亦有加托，但质地不佳），卷首包竹条，卷尾裹圆木棍，自左向右收卷。圆木杆两头加轴头（珊瑚.玳瑁.金象牙等数种），并用镂雕工艺。卷首处粘接纸或丝织品（亦有不粘接，直接用丝织品粘接）作包首用，以金粉正在其正面题写卷名。卷首（天头后面）粘接绫、锦以及纸作包首用，并正在其上面贴签条；亦有以硬质小牌系正在轴头上作签用者，另有人直接正在包首上织出一黄色窄条作签用。

　　隋唐时刻，书画装裱技能开展急迅。隋唐时刻下场了魏晋南北朝时刻的恒久战乱，跟着社会平静和经济开展，文学艺术也逐步发达起来。书画的逐步隆盛饱动了书画装裱技巧的开展。当时隋炀帝继位后，对府内所保藏的书画分为上中下三等，《隋书.经籍志》中记录“上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴”。正在唐代，魏征、褚遂良等都曾监领过装裱事宜，当时装裱正在绫绢和纸张的种类、颜色、图案及轴心、轴头、绦带等方面都很考究。直至清时修《四库全书》仍采用了此种格式，便是以装裱时分歧的质地，分歧的颜色的轴、带、签来划分的；史库细青牙轴、飘带、绿牙签；子库雕紫檀轴.紫带.碧牙签;集库绿牙轴，朱带白牙签。字画装裱机，”轴即今日的轴头，带即今日的手卷带。“签”是作为签条利用的硬质小牌。这讲明当时的装裱对比蓬勃。正在当时帝王的喜爱宫廷的保藏展示揭裱，而揭裱的身手方面也抵达了经改装还原的程度。北宋时郭若虚正在《丹青睹闻志》就有褚遂良褙装顾恺之《清夜逛西园图》的记述。《历代名画记》中记述。武则天时，号称“官中五郎”之一的张易之“奉召世界画工”修整内存的书画，令画工各献其长，极力摹写。然后将真本的裱料用来标裱摹仿本，结果与底本不差分毫，许众底本被张易之攫为己有。可睹唐至后梁时刻揭裱书画来说已深得其法，依然或许做到把一幅旧画的裱绫正在另一幅画上，并且能抵达原件难以分别的程度。正在装裱款式上隋卷轴：画心单层或加托楮素,并正在其左边粘接跋尾纸。卷首粘接绫,纸做包首用,竹质天杆,正在此中部穿系丝带。卷尾裹粘木杆，出轴头（琉璃.漆等质地）。唐代卷轴比隋代的要华丽的众，绫隔水（有镶二色者），尾杆出轴头（玉象牙.琉璃.珊瑚.玛瑙.水晶.琥珀.紫檀.白檀.漆等质地并有金银镶嵌.镂雕工艺）连屏几幅相仿尺寸的画心，粘接于木板上，方圆加镶绫.锦等掩饰资料。装裱机厂家

　　五代时刻是短暂的时刻，但它正在绘画艺术上却有着明显的起色。咱们从当时的作人品式上去研究装裱派头。正在唐以前卷轴平素是紧要款式，因为是一.纸.绢门幅所限；二.古书写的款式，自左到右；三.率领容易，可正在玩耍时，到一个地方画一个地方。卷轴很难充满地涌现高山峻岭之汜博和激流飞瀑之磅礴。屏风可能增加卷轴的亏欠但又因本身条目，不易保管和挪动，正在五代时就延变了立轴装（有些是屏风的改装），紧要款式有：梯形装，画心上下缝连重色布（天头为倒梯形，地头为正梯形）；单层不加托覆，竹质天杆，系丝带。地头过木棍，并将足下长余局限涂漆作为轴头，亦有正在天杆缝饰垂带的做法。寰宇装画心上下镶接重色粗布寰宇头（2：1）竹质天杆，系丝带，下端地杆，饰象牙轴头，画心足下广泛。卷轴后面与唐相仿；

　　宋代，是我邦绘画史上的全盛时刻，名家屡见不鲜；娴熟的文字和深广的题材，都大大超越古人。而这也动员了书画装裱的开展。北宋是中邦书画装裱史上的一大岑岭，具有划期间的旨趣。丝织业的蓬勃为装裱的开展缔造了物质条目。不但宫廷设立了范围浩荡的“翰林书画院”，喜欢书画的习惯正在民间也蔚然成风。很众大书画家如米芾.苏轼.王诜等都亲身到场装裱，技能益臻精妙。正在这些条目的动员下，书画装裱业酿成欣欣向荣的开展趋向。宋时装裱的派头，平常是寰宇色重，隔界色浅。装裱尺寸也有庄敬的规章，平常是引首约等于上引首的三分之一，地头长度约等于天头的五分之三。这种装裱尺寸，平素因袭下来。加倍是“宣和装”，北宋徽宗内府保藏书画的一种装裱款式，因徽宗宣和年号（1119-1125）而得名，它以工致精良著称于世，至今仍通俗散布，影响深远。“宣和装”的功勋正在于，它打破了唐代那种边角加工的思绪，更众的把装裱行为书画集体组织的一局限，同时相当珍视对细节的局限掌握，从而使装裱更具有艺术性和爱戴性。所以，它取得了通俗的称誉，不但正在当时名噪四方，并且为自此的书画装裱确立规范，可谓“开习惯之先”。南宋承受“宣和装”的良好时刻，不加以外现光大，缔造出旨正在对所藏书画新甄别.装裱作出的确.有益规章的“绍兴御府书画式”，对后代的装裱发作了不成歧视的影响。南宋详细《齐东野语.绍兴御府书画式》有云云的评议：“其装裱裁制，各有标准。印识题目，具有成式”。别的，因为绘画幅面转向短小精良，南宋还缔造了蝴蝶装书页以及横披云云的装裱款式。

　　元代正在绘画方面，固然没有设立画院，但也有画家四百众人，“然而画风众承受宋代的式样，仍是古调，还没有近似明清的新体“。同绘画之滞相辅相成，元代正在装裱方面险些没有缔造。

　　明代，是装裱艺术开展的一个首要阶段，与宋代同称为书画装裱史上的黄金时刻。因为江南一带得天独厚的地舆条目，文人学士簇拥而至，书画名家层睹叠出；如沈周.文证据.唐寅.仇英等人工代外的明四家，以及吴门.吴派等均来自姑苏这片膏壤。依靠天时.地利.人和，装裱也如雨后春笋，开展迅猛；巨细商号，汗牛充栋，名师好手，不计其数。这有时期，最引人醒目是大批叙述装裱的书本展示，极大地推进了装裱业的开展，为后代的钻探留下了足够的史料。此中最闻名确当属周嘉胄的《装潢志〉。别的，文震亨的《长物志》.陶宗仪的《辍耕录〉以及杨慎的《墨池琐录》也都各有千秋。明代还推广了引首，缔造了众景屏条.春联装等的装裱款式。

　　清代可谓中邦千年书画装裱的集大成者着，赢得了无与伦比的收获。它正在承受古人功劳的基本上，稳中有进。北京.姑苏.扬州.上海等地，展示了很众举世闻名的书画装裱商号。宫廷装裱和民间装裱异彩纷呈，各具特点。加倍是康熙.乾隆时，装裱的用料.身手和款式等各方面都闪现出繁荣的态势。清代正在装裱技巧上，越发考究细节的精良.笨拙，这一点与清代的集体派头是相仿的。这一阶段缔造双隔水镶法，还推广了有利于爱戴画心的尾纸。清代裱件的基础式样：用纸托覆后面，挂轴加镶绫.绢或纸质的天.地头和边框，手卷外有包首，前有引首，中有隔水，后有拖尾，诀别装配轴杆。书页镶嵌边框，前后有副页，上下加板面。加倍正在民间个人保藏的足够激动了装裱的普及。装裱逐步成为设店的特意行业。明清以还，姑苏，扬州一带酿成了负有盛名的“吴装”。有些个人保藏家如梁清标，对书画装裱款式及用料已酿成自身特殊的式样。极少工本较低的书画装裱，如杨柳青年画.姑苏画片等，都对装裱工艺的普及起到了激动感化。个人装裱业的昌隆平素延续到民邦，直接影响了中邦近今世书画装裱南北派头的酿成。