《首善全图》背后故事：有人把它裱糊在麻布上

　　正在我保藏的全部舆图中，最早结缘的那张《京城外里首善全图》（简称《首善全图》）最有看头。每次伏案桌前，它老是吸引着我， 一行一行地穿行胡同，一字一字地默记地名， 分寸之间，经常会蹦出新的亮点。

　　细看，它有着地舆测绘上实在切性，每一边城墙的长度都写得清明了楚：“内城东面长一千七百八十六丈九尺三寸，外城东面长一千八百五丈一尺……”城门和城墙自身，是立体作画，带着砖缝和堆堞。粗看呢，图上各处可睹白描，一块一块的民居、古刹、粮仓、衙署，都是信手勾画出来，不拘一格。有些地方，字画装裱机价格它好似不肯挥霍纸上的空间，地名填得密密层层；换个地方，它也不正在意大块小块的留白，像邦画给人以虚无中的设思空间。我再寂静告诉你一个机密，这幅舆图我睹到就买，一共买了三张，每张正在用纸、油墨、品相乃至年月都有分别。对我来说，它们正在二维方寸间藏金纳银，是帝都倒腾不尽的潜伏宝库。

　　这张《首善全图》，一经被专业洗涤补洞，品相很好，不过，我最宠爱的并不是它， 而是下面的一张。我把一样的个别截出放正在这里，能够看出它的纸色日久发黄，带有渍迹。并且纸的质地很差，又薄又脆，有心人把它裱糊正在一张夏布上，但黏合剂不知是何许年月的，质地不若何过闭，小片小片的薄纸早已翘起来，钻进去了气氛，有些地方已粉碎剥落， 转移它得额外小心。值得孤高的是，这张舆图当年印刷的油墨很棒，黑字个个笔画大白、棱角真切，毫无褪色。而这些黑字，是用精美的宋体字写成，每一个都是雕琢出来的艺术品。

　　我一经把它放正在镜框里，拿出去展览，印制出书，终末挂正在了墙上。但是隔着一层玻璃，它泛着浮光，总让我感应睹外，不如面临面地裸露真情。我心爱的，是用手指轻轻触着纸面，移动一点点，暴露下面谁人似曾认识的所在。

　　它现正在平铺正在我的书桌上，咱们像是熟练的老诤友，时常常凑正在一齐，拉一拉帝都胡同里的家常。不过老诤友对本人的出身却半吞半吐，陆续串的题目，无处钩重。好比，它是哪一年创制的？谁是这位签字的“古吴讲梅庆”先生？为什么是“恭绘”，恭呈过主意是何人？它一经随主人流浪海外，是谁带着它，又去了哪里漂浮？把它裱糊正在夏布上的是哪位君子，又是谁正在上面写了蝇头小楷？手中也有这张舆图的香港保藏家谭兆璋，对这些题目也相通疑窦丛生，咱们都说不出个于是然。

　　让人解不开的魔方还不止于此。留神的读者或者依然展现，《首善全图》之二上有很众小红点。假若用放大镜注意看，你会展现另有很众黄点和蓝点。这就坊镳皇上御览古画善本，一再正在上面留下本人的墨宝，这张舆图一经的主人，也留下了点点个人暗号。好正在他并没有让咱们刁难，正在右手图边给出了阐述，这些点标出的是京城里的寺庙宫观与衙门，红点整个都是寺，蓝点是其他的神堂，黄点都是清政府的紧要衙署圈套。

　　恭绘人讲梅庆的身边，现正在又来了一位留点儿的隐身人，他是谁呢？假若留点人与羊毫小楷评释者是统一位君子，那么他或者是个中邦文人，抑或是个日自己？图上做的这些标志，是为了本人的影象，仍是为他人批示迷津？是出于好奇心，仍是正在做人文推敲？他的眼光，为什么卖力闭切着城里的某一类修筑？帝都的神堂开释出了什么气味，惹起这位老兄如许的有趣？

　　然而，把眼光转向这张舆图闪现的时间，能够明确的东西也会变得繁复起来。19世纪与20世纪之交，中邦正正在资历3000年未有的大变局。西方的科技、军事与血本的力气，领导着宗教的信奉，雷霆万钧般冲向中邦的守旧社会与文明围城。对西方上帝的不相信与厌烦，直接导致了“扶清灭洋”的义和团运动发作。1900年6月，成千上万的义和团团民从崇文门涌入了北京城，他们仰面阔步，示威逛行，满街的北京市民带着“爱慕”的外情，观察手持大刀，头缠俊杰结的制反派，并给他们召唤开道。义和团正在崇文门内东半里的于谦祠内设立了神坛，他们以明代忠君节义的兵部尚书动作鞭策，再拉上巫术神灵附体，每次出征都敲锣打饱，以必胜者的神情走向沙场。这便是着名的“庚子事件”。它把大清朝廷和精英社会对西风东渐的抵拒，接轨到信奉坚持的、暴烈的公共运动。正在《首善全图》上画点的老兄，是不是经此一乱，生出了联思与思量呢？

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