书画装裱木框怎样做“故宫装裱”第二代传人

　　书画是中邦守旧文人士大夫的至爱。鄙谚“三分画、七分裱”，描述“装裱”对付露出书画艺术成果的特别紧急性，也印证了中邦人对“包装学”的意睹。清宫书画创作和装裱处事，字画装裱机价格，都正在叫做“如意馆”的内廷机构里实行，有宋代翰林书画院“遗意”。清朝全盛功夫的康、雍、乾三朝，书画创作运动强盛，“郎世甯、艾启发、张宗苍、李世倬，均供奉如意馆者”（清蒋超伯《南漘楛语》卷六）。那时天子正在书画艺术上，敬爱的是晚明董其昌发扬起来的“王（羲之）书”，清初“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）开闢的正统画风。“四王”都是来自江苏太仓、常熟等“江南”一带人士，故又称“江左四王”，承受宋代守旧“南宗”文人画作风。与此相适合，如意馆的装裱也以“南裱”作风为主。可是从一九二五年筑院到新中邦建树之初，故宫博物院连续没有特意从事书画装裱修復的专业身手部队。从一九五四年起，故宫博物院勉力于发现、恢復清宫正统装裱身手，进而正在新的科学身手条目下承受外现，行使于院藏书画的装裱、保卫和修復。经由几代人的不懈发奋，酿成独具特质的“故宫装裱”科学身手编制，前些年还被列入“邦度级非物质文明遗产”名录。本文先容的纪秀文师傅，是“故宫装裱”第二代传人。

　　乾隆时皇室职员昭槤《啸亭杂录》纪录：如意馆正在紫禁城内启祥宫南，“凡绘工、文史及雕琢玉器、裱褙帖轴之诸匠，皆正在焉。”如意馆正在乾隆功夫抵达“极盛”，乾隆天子曾万机之暇亲临院中看绘士作画，有效笔敷衍者，亲手予以教正。当时还正在圆明园“洞天深处”设立又一处如意馆，作“画院人与工匠萃处之所”（乾隆吴振棫《养吉斋丛录》）。画师们画好画，随即由装裱师“装成”“软屏”（故宫人俗称“贴落”）、挂轴等花式（嘉庆大臣英和《恩福堂札记》卷上）。

　　其后邦度内忧外祸，如意馆至“道光今后阒如焉”，即悄无声息了。一八六○年英法联军入侵北京后，至一九○○年八邦联军入侵北京前，这三十众年里北方时局稍微安稳一点，当政的慈禧太后嗜好绘画，于是正在北五所重整如意馆，“画工皆姑苏人”（晚清近摩登夏仁虎《清宫词》）。到溥仪出宫、清室善后委员会点查清宫物品时，如意馆“尚存有画案、书画架、画谱、画稿、画尺、图章、绢、纸、各色颜料”（章乃炜《清宫述闻》），可惜的是，动作“非物质文明遗产”载体的裱画师，却没有留下来。

　　纪秀文师傅按照众年来揭裱修復清宫书画的“裱活”，研讨以为，清宫採用的身手显明是“南裱”作法。例如立轴，其天、地头（立轴最上、最下两个人）绫子颜色及其与画心方圆绫色的搭配，与北京市道上裱画店的作法是区别的；“故宫装裱”正在立轴上端的“天杆”上装配四隻铜环，以穿引挂画线，而北京市道上“北裱”广泛只装配两隻铜环；另有更丰富的“宋式裱”，也是“北裱”不太行使的。裱画行使的最苛重原料——浆糊，以荣宝斋为代外的“北裱”，广泛是先去掉麵筋才熬製，有利于裱出的画平整，避免两侧翘起。纪师傅说故宫不提出麵筋。由于修裱古画需求反覆用水，提走麵筋的浆糊黏度、韧性不敷，禁不起反覆折腾。此外南裱、北裱行使的器材和用法也有必定区别。故宫裱画用“马蹄刀”，北裱不大用；棕刷横起首执中心，北裱则手执刷子把；托裱上墙时，北裱广泛画面朝里，等等。而今北京市道上的裱画店，根本上都不採用“南裱”作法，唯有“故宫装裱”沿用“南裱”守旧。

　　要科学有用地爱护书画文物，起首是追根溯源，兴灭继绝，从原质料到工艺、工序，都恢復文物原生态条目，正在清朝覆灭五十众年后，从新研究找回清宫正统“南裱”身手。上世纪五十年代中后期早先，正在革命家、老院长吴仲超指导下，故宫博物院起首从姑苏、扬州以及北京当地，请来杨文彬、张跃选、江绍大、张兴顺、孙承枝、孙孝江、张永连、柴启斌等裱画名师，他们大家是“南裱”，唯有两位是“北裱”。这些位“故宫装裱”第一代名师们，正在长远访问清宫书画原有裱活根蒂上，勾结各本身怀的绝技，慢慢进入古书画挽救性揭裱修復；同时每人带一位门徒，裱画组有师徒十六人，是故宫文物修復厂职员最众的一支气力。纪秀文于一九六五年十八岁“进宫”，拜孙孝江为师。

　　纪师傅说自身起首学到的是师长们“画比天大”的立场。诸位师傅干活你都能够看，但毫不许开首。门徒们干什么呢？一是磨切画边专用的一边坡的“马蹄刀”。正在姑苏特供的磨刀砖上磨，磨刀砖倘使不屈，磨出的刀刃就不屈，切出画边就不是一条直线，几米，以至几十米长的画卷就捲不起来。这活看起来纯粹，现实上影响大。孜孜不倦地磨，磨着磨起首指也磨出血。

　　接下来是裁纸，五尺长的纸比着尺子裁，裁着裁着就出来“小辫”，那证据不正在一条直线上。她就裁旧报纸，连续到游刃有余、下刀自直水准。她思起专善装裱手卷的师叔江绍大。他裁切几米到几十米长的手卷边，一刀下去能够根本上正在一条直线上，稍加修整就完活。有一天师叔说：“诰日我教你切。”不意第二天白叟家就大病住院，竟至不起。哀思之馀，众人无弗成惜。至今众人裁切长卷边，通常都是捲起来打上“通天眼”，然后睁开逐段照针眼去裁。

　　到一九七○年，纪秀文早先接触文物了。师傅先交给她容易的活，是院藏书画，画心有裂缝但没破。浸水，揭掉画心后背的托纸，从背后黏上细细的补条，再从新裱好。从此早先，由简入繁，她先后修裱过院藏及兄弟博物馆委託修復的洪量文物书画，席卷明人法书页数、范仲淹画像立轴、董其昌手卷、翁方纲春联、嘉庆御笔立轴、沈荃立轴、朱耷行书立轴、唐寅山川立轴、仇英山川立轴、黄道周小楷手卷、明宣宗双鲤立轴、沈周山川立轴、徐渭梅竹立轴、倪瓒《苔痕树影图》轴、蓝瑛山川立轴、董其昌山川立轴、左宗棠朱砂拓片四条屏等等宋、元、明、清各代书画，整个数字说不清了。

　　现正在外面一提起“修文物”，赶疾就会问你修过哪些邦宝重器？纪师傅对此大不认为然。“修文物，起首要怀着一颗对先人、对咱们民族文明遗产的敬畏之心。”宋画早、明清画晚，但她们都是文物，都紧急。原形上，时间早的文物也许散布下来，自身就保留得好，歷代都倍加庇护，因此她们的“品相”、裱活反而不错。例如宋徽宗《锦鸡芙蓉图》轴，没有一丝烟火气，证据从画出来起连续压箱底珍惜着。揭裱修復如此的文物，仔肩大、但未必难度大，就要“举重若轻”，放下心境包袱，轻装上阵。反倒是时间晚的，从古人们不认为意，永久张挂，烟熏火燎，虫叮霉变，到而今是破败不胜。揭裱修復如此的文物，难度大得众，就要“举轻若重”，不行有一丝随便大意。

　　纪师傅以二○○六至二○逐一年，助助江西赣州市文物部分修復慈云寺塔挖掘的北宋经卷为例，先容揭裱、修復古旧破损书画景况。

　　这批文物送到北京首都博物馆，用许众个塑胶箱装着，一共有十几个经卷。一千年前的画卷秘藏正在浮屠里，仍然是一块块“纸砣子”。起首是将初阶清算出的“纸砣子”洒水，放进冷柜里，让它们缓缓睹湿復活。观测睹湿起色，实时补水，但不许结冰。“纸砣子”终究被化开了，正在修復车间操作台上铺上白绢，将残缺的经卷缓缓摊开，对剩余画面用净水冲洗去污。发霉的用高锰酸钾、草酸冲洗；霉变告急的，还要经反覆试验用其他化学药品冲洗。搞了然画面上所写经文实质了，打出经文全文，比较全文，睡觉剩余的纸片。经卷正面处罚适宜，上面也笼罩白绢，去水、熨平，轻轻把由上下两层白绢夹住的残卷翻过来。接着揭下原先铺正在画背下的白绢，洒水、闷水，揭下经卷画心后背残留的原托纸。接着又是冲洗，连续处罚到写经残片恢復健壮形态。然后按照残片本身纸质、颜色，选用托纸，把托纸染成与残经根本类似的颜色，就像寻常裱画心那样上托纸。接下去进入寻常裱画程式，画幅加“引首”、“隔水”、“尾纸”等部件，与事先托好的画背裱褙，结尾装“卷轴”、“尾杆”，一件纵三十厘米、长二十众米的手卷终究新生了。她说揭裱、修復告终如此一件手卷，最少需求半年时辰。这五年间她一共修復告终手卷五件、镜片二十八件、页数三部。

　　她将半生装裱修復实行履历总结为四个字：敬、谨、精、细。敬，便是敬畏；谨，便是慎重，说的是修裱书画的另一个光阴：“全色”。因为残损，修復时需求续笔玉成画面。故宫人按照的规则是“接画不接笔”。例如树枝残破了，比较画中现存树木，能够仿效补全原作；但笔迹残破了，就不要生搬硬套，由于字写出来个个区别。精，不断改进；细，细緻入微。她以揭裱修復绘画为例。修復施工之前，要做各样试验，确定採取什么主意。最纯粹的例如新写的书法，墨蹟睹水会跑色，就要先上锅蒸一下。画面上青绿画料石青、石绿也爱走色，就用羊毫把淡淡的古胶水刷正在这些画迹上，待乾了再刷一层，要刷两三遍。都没题目了，才早先托画心。托之前，先把托纸打胶矾，让生宣纸变为熟宣纸，如此正在“全色”时画彩才不至于漫漶。

　　一九八五年她负担明代王中立《松鹤图》修復职分。王中立是松鹤名家，后人难以抗衡。此画绢本，画心纵三十厘米、长五十厘米。画了两隻白鹤，画家当初是正在绢本反面垫了白粉，正面再画，于是跃然纸上。但年深日久，白色颜料的苛重因素铅氧化变黑，画面变得幽暗无光。她就正在画面本是白色的字迹处，细细地敷设双氧水，缓缓地仙鹤羽毛变白了。修復完好，托裱成手卷。结尾画面上两隻白鹤好像“凤凰涅槃”，三百众年后浴火新生。

　　近代思思家魏源《古微堂集．学篇二》说：“技可进乎道，艺可通乎神。”纪秀文对此领会独深。她的精神地步仍然融入千百年书画文物之中。

　　退歇十几年来，她应约参加了江西赣州市和新疆吐鲁番市文保机构、河南南阳博物馆、山东京博文明艺术博物馆、北京市颐和园管制处等邦度文物挽救、修復处事。因为她身手精良，仔肩心强，对人热心性，与这些博物馆都创筑了浓密交情。京博文明艺术博物馆等，其后碰到困难都随时电话请问她。

　　她正在处事中还为各馆带了几位门徒。她说当初年青人学徒，众少年都不敢直接接触文物，现正在一进入处事就动文物，于是恳求年青朋侪，倍加庇护自身的处事，正在文物眼前惊慌失措，如履薄冰。文物有灵，艺能通神。抚摸先人千百年前留下来的手泽，咱们是正在与先人对话；匠心独运，修睦她们留给后人，是正在给来日留下咱们时间的心迹。

　　她传承着已经濒临绝迹的中华民族守旧身手，堪称“古邦工匠”。半生投身文保。而今她最热心的是薪火相传。睹到真心向学的年青人，她倾囊相授，正在所鄙弃。

　　（作家为中邦歷史文明学者、北京市档案学会副理事长、中邦邦度博物馆研讨员）