元代大同两位书画名家其中一位是和尚-北京裱字

　　元代绘画承宋朝，规规矩矩，兢以古法为圭臬，时常以复古为信心，展示了赵孟颓等一代复古派名家。复古派除外，又有所谓文人画者，以气为主，以写意为法，以笔情墨趣为高逸，以简捷幽澹为神妙。藉绘画为写愁寄恨之东西，成为任意于挥洒淋漓的写意派，从画法上青绿勾画者裁汰，水墨没骨者渐众。而墨竹、墨兰等简捷之画盛极有时。当时大同的

　　高克恭(1248- 1310)字彦敬，晚号房山道人，维吾尔族。其祖宗为西域人，后占籍大同。其父高亨，字嘉甫，治《易》《诗》准《书》《年龄》颇着名望。元世祖忽必烈请他当官，他坚辞不就，回到大同。克恭从小受家教，对诗书经义，无不悉心琢磨。元至元十二年(1275)由京师贡补工部令史，历仕监察御史、工部侍郎、翰林直学士、刑部尚书。末年寓钱塘(今浙江杭州)。元至大三年(1310)卒，谥文简。

　　高克恭自小喜绘画，工山川，初学米芾、米同伴父子，深得其法。后又学李成、董源、巨然，翰墨苍润，能取其长.所写林峦烟雨，制脂精绝，为一代奇作。但不轻松著笔，书画装裱机！遇酒酣兴发，或知己正在前，挥笔作画。他的画甚为赵孟额所推重。他擅长写竹，师学黄华，所画墨竹与文同齐名，曾自题写竹云：“子昂(赵孟颊)写竹神而不似；仲宾(李衍)写竹似而不神，装裱机厂家其神而似者，吾之两此君也。”由此可睹其制脂之精美，颇为自尊。《中邦绘画史》评叙述，“(水墨渲淡一派)入元后而大盛，执元明清三代之盟主，其余各家均日渐澌灭。高克恭开始发起，位高才隽，所行为当时第一，故得名尤盛。朱璟能合米、高二家之法，独树一帜，亦有时之秀。”可睹他的结果对后人颇具影响。其传世作品有《云横秀岭图(绢本)。《春山睛雨图》(绢本)等。

　　溥光史乘上也称释溥光，元代高僧，一作普光，大同李氏子，字玄晖，号雪庵。他喜念书。“经传子史无不淹贯”,其生卒年不详。元至元、大德年间(1264- 1307)以楷书大字而名世。一日，知名书法家、绘画家赵孟频正在多半(今北京)街.上行走，仰面望睹一家酒家帘上的招牌写得非常遒劲而高雅，甚为讶异地说“当世书无我逮者，而此书乃过我。”遂趋酒家探访书写者。当他得知是薄光的手笔后，便引荐给朝廷，至元向事语蓄发，元世祖忽必烈特封他为明文馆大学士，赐号玄悟巨匠。

　　他除书法外，还工画，山川学合仝（五代时知名的山川画家)。墨竹学文同(北宋知名画家)，“俱成趣”。《中邦绘画史)中评论：“学荆浩、合仝者，除张衡、李冲外，就列释溥光之名。”他写的诗冲淡粹美。他的书法善真、行、草书，尤工大字。凡多半宫廷中的匾额，都是由他书写的.元至元三十一年(1294)他的门生光降书写的《佛说八大人觉经》,高一丈二，长二丈五，每字大三寸，为罕世珍品。后代书法家对他予以高度评判，称“笔力破余地，腕有颜柳骨，特别松雪(赵孟)翁 上”、“追踪颜柳，无一笔涉元人门道，亦不僧家习气。”

　　著有《雪庵永字八法》、《雪庵字要》,这些书法外面著作，对我邦书法界有较大影响，前书总结了永字八法转折三十二势；后者详细了大楷歌诀十三首、用笔八法图字中八病图等，众为古人所未挖掘，颇具真知灼睹。有《雪庵集帖》行世。

　　点击“提交”后，咱们会向您的邮箱发送一封验证邮件，请服从邮件中的提示完毕操作。