字画书法已装裱巴黎远东艺术馆：中国装裱史书

　　书画装裱，是我邦奇异的守旧工艺，距今已有1700众年的汗青。它的形成与起色，看待存在富丽的民族文明遗产，撒布人类精神文雅，都起了额外的用意。

　　我邦最早的绘画、文字，多半给制正在器物上，雕刻到石头、金属、兽骨以及竹木上，给保藏和撒布带来了很大贫寒。当缣帛（厥后的纸张）问世后，绘画技法才得以施展与进步，文字也由简单的适用起色成为书法艺术。缣帛的出现，无疑是饱励书法、绘画艺术的起色，促使装裱工艺出生的紧要物质条款。而丝织、制纸与书法、绘画的互相用意，又导致了装裱工艺的升华。

　　宛如其他任何事物相似，书画装裱也有一个从无到有、由浅而深的起色历程。1973年湖南战邦楚墓出土的《人物御龙帛画》，为咱们领悟这个法则性的题目，供应了极其珍贵的汗青原料。厥后的长沙马王堆一号汉墓出土的帛画，看待查究书画装裱的开端，有着相称紧要的用意。

　　正在悠远的汗青长河中，我邦裱背和妆点书画的身手过程陆续的索求、演变和起色，酿成了一整套颇具特征的优异守旧。这是我邦充裕的艺术遗产、工艺遗产极其珍贵的一个构成一面，亟待咱们加以整顿、承担和起色。

　　公元前221年，秦始皇开发了我邦汗青上第一个主旨集权帝邦。不久，正在农夫起义的怒涛中消灭。

　　刘邦开发了西汉政权。西汉隶书起色，立碑之风风行，传世的汉碑约有170余种，洋洋大观，灿若星辰。

　　秦汉绘画艺术是，囊括壁画、漆画、画像砖、木板画、木筒画、帛画等。比前秦都有起色。正在艺术发挥上，力图抓大貌，大局上也能统治较大的局面，塑制出各样分别的情景，但这个时间的绘画尚处正在稚拙阶段，还缺乏深远细密的外达材干。

　　最新消息简的筑制，古书上也有很了解的记录，积年来从地下发掘的实物，也给咱们供应了越来越清楚的领悟。汉代学者王充正在他的著作《论衡·量知篇》中写道“……竹生于山，木擅长林，截竹为简，破认为牒，加文字之迹，乃成文字。”台湾刘向《别录》中说：“新竹有汗，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之……以火炙简令汗去其青，易书复不蠹，谓之杀青，亦曰汗简。”一根竹片叫做“简”，每单根简是构成整部著作的根基单元，一部书往需众根简写成。把很众根简编连到一处，就叫做“策”，“策”字也可能写成“册”。据《说文解字》，“册”是象形字，像一长一短，中有二编之形。一根简容不下很众字，长著作务必用很众简编成策。正在当时，一篇著作便是一册，于是“篇”也便是那时的计数单元。如《论语》二十篇，《孟子》七篇等。

　　简策上的字是用羊毫沾墨写的，这叫做“笔”，写错了就用小刀刮去，这叫做“削”。简策操纵的时间很长，甲骨文和青铜器上都有“册”字，这注释正在公元1300众年之前简策就已有了。它最风行的韶华是从年龄到东汉晚年。竹和木是很普通的资料，用它们来筑制册本，容易得众，方便了人们写作。竹策的出世为鼓动中邦文明的起色，起了紧要的用意。如我邦第一位指导家孔子的《五经》等书，便是写正在简策上的。

　　可是，简策太重，一部书要人抬、肩扛、车拉，相称未便。人们正在历久的履行中觉察了此外一种可代简策的东西——帛。于是帛书便应运而生。

　　前面，咱们已对旧中邦邦期间的帛画做了先容，这里特意对帛书举办先容，从中会觉察书画装裱艺术所走过的漫长经过，和它那不易被人觉察的影踪。

　　帛书便是写正在丝织品上的书。因帛也有缣、素等名称，于是昔人也有称帛书为缣书、素书的。简策和帛书有时并称，比如正在《墨子》中说：“书之竹帛，镂之金石，琢之盘孟。”

　　帛书与竹简并行操纵，直到东汉期间。东汉晚年董卓之乱，邦度图书遭到摧残，甲士把帛书拿来做车篷、提囊、口袋，可睹当时曾经为数不少。三邦今后。纸逐步通行，帛书渐少。帛书的普通操纵大约正在旧中邦邦到三邦之间，七八百年之久。

　　帛是丝织品，质地轻软。正在织出的长匹上面写字，可能凭据著作的是非任性剪裁，任性郐卷。比体积宏伟、笨重的竹、木扼要轻易得众，适用得众了。

　　《汉书·食货志》记录：“至公为周立九府园法，布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹”可知古代的帽为二尺二寸宽。汉代仍因袭古代轨制。《流沙附简·二器物类》中记录：“任城邦亢父缣一匹，幅广二尺二寸，长四丈……。”缣帛广二尺二寸，简书二尺四寸，把简书和帛书的卷轴摆设正在书案上，样式是很直辖市的，当然一卷简书和一卷帛书比拟，体积分别，卷内誊录的文字也分别。

　　帛书的样式起色到汉代，越来越讲求了。那时有特意供写书用的缣帛，并且正在上面还织有斑纹、高雅的图案，为书写轻易还织有或画有赤色或玄色的界行，人们称之谓“朱丝拦”、“乌丝拦”。

　　简书编简相间，中有裂缝，不适于用来抽图。帛书可能避免这种缺陷，很实用于画图、制图，《汉书·艺文志》中略有记录。由此可睹，帛书正在当时极为时兴。

　　帛书为操纵轻易，用竹策装正在其首、尾，如许帛书就酿成了卷，装正在首尾的竹策、木板等，便成为最原始的“轴”。当人们掀开帛书放正在案几上时，查阅相称轻易，若正在装好的帛上著书、作画更为轻易。从人们便于阅读、著书、绘画的现实须要启程，最初的书卷问世了，同时书画装裱的真正雏形，曾经正在帛书的酿成起色历程中生长酿成。

　　据懂得用帛代简虽有很众出色之处，但币相称名贵，于是不易普通操纵。是以现正在留下来的帛书不众。1934年长沙楚墓中觉察一件，叫做“缯书”，四方形，文字共有900众个。1973年长沙马王堆汉墓觉察一巨额帛书，共有十众种，约计20众万字，均用墨笔篆字或隶字书写。有《志子》、《战邦策》、《易经》等著作。由此可睹帛书的大凡景况。

　　“经卷”汗青上称为“经”，厉重是指儒家经典，是经孔子思思为厉重实质。2000众年来被称为封筑社会的经典。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《年龄》连续被遵称为“六经”或“五经”（《乐》经曾经失传而不算正在内），凡缮写“六经”、“五经”的卷被称为“经卷”。

　　从来的经卷是抄正在帛上的（也称为帛书），《汉书·艺文志》中记录：耿昌《月行帛图》二百三十卷；兵法略有记录，《齐孙子》八十九篇图四卷，http://www.ytzbjx.com，装裱机。《吴孙子》八十二篇图九卷。这些可能卷舒的经卷、图册，为了袒护和操纵，都是用织物为基础做成可能舒卷的卷子，这些卷子是用绢、帛、布、粗麻等上浆，有装背之说。这便是最早的装卷。虽至今并无精确文字记录，但中邦书画装裱曾经酿成。

　　纸的出现：用帛代简，虽有很众出色之处，但却贵而可贵，不易普通操纵。这就须要有一种价廉易得，既能坚持简策和缣帛的长处，又能避免它们欠缺的东西来做书写、绘画的资料。于是人类期望已久的纸，正在各样条款具备的景况下，应运而生。

　　纸是我邦劳动百姓最先出现创建的。纸的出现正在我邦文雅史上，以致寰宇文雅史上意思相称强大。

　　正在我邦古代，因为制纸原料的分别，对纸的注脚也分别。东汉许慎著的我邦第一部字典《说文解字》中对丝织纤维所制的纸做了如许的注脚：纸，絮一*也，“*”字下说“淌絮箦也”，“淌”字下说“水中去絮也”，“絮”是“敝绵也”。汉代所说的绵便是丝绵，于是絮便是欠好的丝绵。“箦”是竹席子。把这些字的意思连起来看，纸便是正在水中漂丝绵时，将丝绵正在竹席上捶打，而留正在席上的坏丝绵。这种粘正在席上的坏丝绵往往干了今后成为一张薄片，把这种粘正在席上的薄片加以行使，而成之为纸。

　　纸，古书上也有记录。《后汉书·蔡化传》说：“自古书契众编以竹简，其用缣帛者谓之谓为纸，缣贵而简重，并未便人。伦乃制意，用树皮、麻头及破布、旧鱼网认为纸。元兴元年（公元105年）秦上之。帝善其能，自是六合莫不从用焉，故六合咸称蔡侯纸。”这段记录，看待采用植物纤维制纸的出现韶华、出现人可能说先容的黑白常清楚了解了。

　　纵观汉代是简、币、纸并存的期间，似以简、帛操纵最普通。三邦今后纸的操纵渐众，至晋最风行，东晋今后纸已一律庖代帛的操纵。纸的出现，对中邦文学艺术的发大礼服，起的用意是无法揣测的。

　　当时的纸是有黄檗汁染过的（黄檗，落叶乔木，木料坚硬，供作修筑资料等用，茎可制黄色染料，树皮可入药。一名黄柏），染过的纸颜色发黄，故称为黄纸。用黄檗汁浸染，是为了袒护册本，由于黄檗汗液中的化学万分可能使纸长年防蛀，这种要领又称为“入潢”。我邦正在很早以前就明白用黄檗袒护册本了。二世纪末叶刘熙所著《释名》内已说：“潢”是“染纸”，三世纪今后就很时兴了。西晋荀勖整顿汲冢竹简后，正在《穆皇帝传》序中提到用黄纸庖代竹简，指的便是这种纸。而五世纪的贾思勰著的《齐民条件》中有“入潢”一节。加倍精确先容用黄檗汁染纸的要领。

　　初期用纸写书的样式，效仿帛书的样式把纸张粘滋长卷，用捧作轴，粘于结果一幅纸上，以此为核心卷成一束，称为卷轴，于是这种轨制就叫做卷轴轨制。每张纸上要画上边拦和界行，以便于书写，因此也有乌丝拦、朱丝拦之称。每一纸卷用纸从二幅到几十幅不等，每幅纸又叫做思方想法或幅。为了袒护纸卷，大约每五卷或十卷用帙包裹起来，也有的盛之以囊。当时的书，是用羊毫濡墨举办书写的。这种连粘成的长卷，用捧作轴，用羊毫举办书画，和即日的横披、手卷又有何异，笔者以为，这便是中邦书画装裱艺术的开首。